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  • 印光法师事迹

    　　印光法师，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。　　年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读《龙舒净土文》，知净土法门为成佛之要道。闻红螺...民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。　　其言曰：“净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 昌臻老法师：发菩提心的重要和怎样实践菩提愿心

    你就是念佛念到一心不乱，也不能往生，因为往生要靠弥陀愿力接引。 　　《龙舒净土文今译》（宋朝王龙舒居士著，专弘净土的重要著作）说：你“能劝一人修净土，以此善缘，可以用来消除罪业，可以用来增福延寿，...净土，是最大的法布施，不是其他法布施所能比的。《龙舒净土文》引大慈菩萨的《劝修西方偈》说： 能劝二人修 比自己精进 劝至十余人 福德已无量如劝百与千 名为真菩萨 又能过万数 即是阿弥陀 　　印...

    昌臻老法师

    |菩提心|昌臻|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2224205338.html

  • 虚云法师法函五则

    宗教政策保护下。提高了地位。纯洁了组织。大有发展气象。（十）请照归依证所示。随宜随分。遵行修持之。综观所问情形。以居士程度。最好熟览净土十要。印光法师文钞。龙舒净土文等。当可获得实际利益。常阅云栖法汇。可融会一切法门。再阅净土十要。龙舒净土文。使专门进步。万无一失矣。　　致马来亚麻坡刘宽正居士函三则　　◎虚云　　（其一）　　惠书及装佛金功德。均收。谢甚。居士既徘徊于禅净之门。则何妨合禅净而双修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432040999.html

  • 灵峰蕅益大师：净土要典

    乐邦文类　　龙舒净土文　　往生集　　西方发愿文　　编者附说　　案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种（即以上各书）。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：　　一、...第四十七卷一四八页。　　作者：宋、四明石芝沙门宗晓编。　　提要：始于经咒，终乎诗词，凡十四门。总二百二十余首。　　二一、龙舒净土文 十卷　　版本：大正藏第四十七卷二三一页。　　作者：宋、国学进士王日休撰...

    灵峰蕅益大师

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  • 《增广印光法师文钞》简体标点本校勘记

    字今改为“值”。　　2、重刻《龙舒净土文》题词并序　　〖原本〗超越一代时教所说一方法门　　〖校注〗据《龙舒净土文》所载序文，“方”字改为“切”。　　3、重刻《安士全书》序二　　〖原本〗因分附于《阴骘文...不分段落，故研阅《文钞》每有望长文而生畏，且于全文大意及各精要处不易领会。而印光大师行文精审果决，条理清晰，层次分明，自有一定之规。故不避嫌疑，不揣陋劣，对原文按其行文层次及各部大意作必要的分段。因其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273751718.html

  • 印光大师的天台思想

    》、《印施〈极乐图〉序》、《〈法华入疏〉序》、《〈教观纲宗释义纪〉重刻序》、《重刻〈龙舒净土文〉题词并序》等等，都对智者大师称赞有加。　　那么，印光大师为什么要称赞智者大师呢？　　我认为，这可以归结为...”就是最好的证明。而且，这不仅是智者大师，也是历代佛门大家的共同特点。在《重刻〈龙舒净土文〉题词并序》[9]中，印光大师说：“溯自大教东来，远公创开莲社，嗣后，宗教高人，无不弘赞如智者、慈恩、清凉、...

    恒毓

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  • 印光大师及其佛学思想初探

    五台莲花洞寺，依苦行僧道纯和尚祝发出家。尔后曾?搭湖北竹溪莲华寺任照客，于晒经时，得宋王日休所集之《龙舒净土文》残本而了知净土法门之殊胜。次年，赴兴安县双溪寺海印律师座下受具。于戒堂中，目疾复发，乃依《龙舒净土文》所示之念佛法门，恳切修持，目疾因之而愈，遂有“净土道大，决志遵行”之弘愿，时年师22岁。　　对于这段出家因缘，师曾慨叹：“光宿业深重，受生佛法断灭之乡。出世半年，又遭六月闭目之痛。入塾读书...

    自 然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521361555.html

  • 煮云上人精进佛七源流之探讨

    前半部，在明末清初已成定型了。只是至今我仍不明此赞佛偈的作者是谁？虽然它是出现于明末。不过我们在宋朝王日休（一一○五――一一七三）的‘龙舒净土文’［文禄三年（一五九四年）版］卷十二“慈云忏主晨朝十念法...灵登彼岸。　　［洪润植氏‘韩国佛教仪礼的研究’页二七五］之句。一望可知其两者原本是同样的东西，因此我们可想，到底作此赞佛偈者是韩国人，还是我国人呢？不能否认的，是‘龙舒净土文’卷十二“慈云忏主晨朝十...

    慧严

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  • 印光大师年谱（印光法师对中国近代佛教之贡献）

    当照客，晒经时得读《龙舒净土文》残本，得知净土念佛法门。从此终身信奉，自行化他，专志弘扬了五十八年，直到圆寂。《龙舒净土文》是南宋时佛教居士王龙舒(王日休，字虚中，龙舒人，宋高宗时进士，又号‘龙舒居士’)编的一本初机入门书。印光法师十分推崇此书，十六年后还对人说：‘《龙舒净土文》言浅义周、词详理备，为接引初机第一要书，若欲普利众生，此书万不可忽也。’(3)　　印光法师选择净土念佛法门为归决不是偶然...

    沈去疾

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  • 慈觉宗赜生平著述考

    卷。”[4]　　综合以上三则材料可见：第一、《龙舒净土文》作于南宋绍兴30年(1160)，为现存记载慈觉禅师最早之资料，当最为可信。第二、对比上引《龙舒增广净土文》与《乐邦遗稿》的文字可知，《乐邦遗稿》的资料显然来自于《龙舒净土文》。《龙舒净土文》卷6作“长芦赜禅师”，而《乐邦遗稿》卷下却题作“长芦颐禅师”，盖宗晓抄撰不慎，因二字形近，遂误“赜”为“颐”。《宋史.艺文志》既提及《劝孝文》，资料来源...

    冯国栋、李辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542606.html
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